每日抄经:创世记 ㊶

200208

今天起床的第一件事:卸载微博、抖音、快手。等工作有需要再下载。

做这件事前,我想起了柳比歇夫。他是一个只对自己要做的事感兴趣,对身边一切事物不关心的人。哪怕是在战争年代,他依旧安心呆在「潜水舱」里,好好地做事。

我也想起村上春树,他是一个有「延迟症」的人,在他的书里,谈写小说,提醒致力于成为小说家的人,在一件事发生之时,先不要急着下结论,等事情过去,再重新去思考这些事。小说家最重要的不是下结论,更不是和人争论,急性子的人,耐不住寂寞,不会成为小说家。

回顾这段时间的经历,从冷静到克制,从无奈到愤怒。终究没有产生任何影响,反而花太多时间和注意力,在不必要的事情上。倒不如尽快撤离喧闹的战场,等事情过后再去回看这段历史。

鲁迅先生曾说,「人生多苦辛,而人们有时却极容易得到安慰,又何必惜一点笔墨,给多尝些孤独的悲哀呢?」

我给不了任何人安慰,还不如沉下心做自己的事。

手抄经文
手抄经

200209

我昨天晃了一眼,以为这节共五十段,昨天抄完一些,今天一直抄,发现怎么无穷无尽,再一看,原来这节有五十七段。赶紧停住,实在是累,明天再抄。

约瑟的故事和梦有关,神叫他解梦,他按照神说的去做,今天他就给埃及的法老解梦。

《圣经》里不论是解梦,还是神的指示,很多时候是在夜里。我在想,经里会有如此安排,是否因为人在睡梦中,才是真正和神对话。

从经文里也能看出,创世记前面就叫人要「承受这地」,但神是慈爱的,人在劳作完,就要歇息,只有空闲,天黑尽,人才有时间诚心祈求神的宽恕。

一个人在喧闹的世界里,无法去做一些诚心诚意的事。

说来也怪,当减少噪音,除了出行受阻,我的生活开始变得有序。

若说有什么不舒服,或许是每天要为一顿饭奔波,郁闷的是,今天到罗森,准备买几个包子,店员告诉我说,熟食都不许卖。这是继菠萝不能削的又一「惨案」。

说来可笑,我不免又想到何伟写的《江城》,他说,看我们的学生守则,里面会写很多「不许」,唯一许的就是热爱祖国,热爱学习之类的话。

他也很不喜欢学生讨论文学作品,动不动就扯政治。反正所有的作品,到最后都会与政治挂钩。

我发现自己也会有这种倾向,至于为什么,兴许是人们不断受到政治的恐吓、威胁、迫害。我们生长在一个严肃的社会,做什么事,不是随心去做,而是在一种指示、命令下行动。人的行动受限,思想自然也会成为开关,何时开灯,何时熄灭,都是二选一的问题。

况且选择题也是考试中常见的题型,就算是随便乱蒙,也能对一些。

长时间的训练,慢慢将脑子变成开关,做事自然方便许多。

人们始终相信,只要统一、集中管理是件好事,但没有去想过,长此以往,会产生什么后果?

西方艺术里,白色曾经是纯净无暇的象征,但现在,它成为恐怖的代名词。

手抄圣经
抄圣经
抄经笔记

200210

‌今天抄经不在状态,有些迷糊。不禁想到上星期五王老师布置的作业:选一篇白话文的好中文。

我最初脑子里出现的是鲁迅先生的《故乡》,我喜欢这篇文章,还是读过他回忆自己儿时生活的一篇文章《社戏》。这是我读《鲁迅全集》时,时而欢喜,时而感慨的两篇文章。鲁迅先生的这两篇文章,促发了我儿时的记忆。他的《社戏》,使我记起童年和小伙伴在清凉小溪里捞鱼的欢乐场景。《故乡》又让我觉得,自己每次回家,仿佛也是在慢慢地告别。

告别,总有一种人和物,慢慢模糊,远去的影子。我到现在还记得,很久不回家乡小镇,再回去,发现以前眼中的高楼,变得矮小。街上的人也不认识,那些我生活的地方,灰尘和垃圾满地。出现许多生涩的记忆,脑子里不断问自己:这是我从小长大的地方?不由得想起鲁迅先生的那句话:

「故乡本也如此,虽然没有进步,也未必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次回乡,本没有什么好心绪。」

兴许真是兴许如此,再加上我最近在读何伟的《寻路中国》。在鲁迅的文章里,流露的是情绪;何伟的作品里,表达的是理解。鲁迅写《故乡》和《社戏》,那种纯粹质朴,悲凉的情绪,只有生活在这片大地上的人才能明白。何伟却如同一个闯入者,从起初的不习惯、不明白,到最后像个小孩子,戳破社会上所遇到的人情世故。

我思前想后,发现不管是鲁迅还是何伟,他们都满足好中文的标准。不过我并不太希望选这两位的作品。倒是在抄经过程中,我发现一个仆人的身影,他不顾一切地把信传出来,告诉约伯。这就是《圣经》中的约伯记。

‌我最初读这个故事的时候,以为《圣经》就是一个寓意故事。直到我看过韩国电影《出租车司机》,才明白,报信的仆人,不惜牺牲性命,也要把信送出来到底为何。

《约伯记》一开始,就直接进入交代人名、所住的地方、家庭成员等信息:

1、乌斯地有一个人,名叫约伯;那人完全正直,敬畏神,远离恶事。

2、他生了七个儿子,三个女儿。

3、他的家产有七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。《圣经》

交代完信息,人们就很清楚明白约伯,再接下来,就是神和撒旦的对话,一系列的惩罚开始。《圣经》如何表示事情的紧急程度,从如下文字能可见:

13、有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,

14、有报信的来见约伯说:“牛正耕地,驴在旁边吃草,

15、示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”

16、他还说话的时候,又有人来说……

17、他还说话的时候,又有人来说……

18、他还说话的时候,又有人来说……《圣经》

约伯不断遭难,他连话还没说完,不断有人来说,《圣经》只用描述性的词语,从来不带感情色彩。一个人连话都说不完,这事情有多急迫?

哪怕是这样,撒旦还是没有放过约伯,决定「击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮」。从这一刻,约伯内心开始动摇,决定质问神所做的一切。

《圣经》里的这个故事,用了两节。所包含的寓意,无穷无尽。我从《出租车司机》里,看见约伯仆人的影子,开始明白这个故事。又从李医生的身上,发现他就是那个不等人把话说完,把信传递出来的人。

现在,当约伯「还说话的时候」,又有谁打断他的话,把信传出来?

手抄经
手抄圣经
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