标签： 书评

读完的第一想法是，真要去好好看一看李安拍的电影，尤其是《卧虎藏龙》前面几部。现在的李安已经开始走上技术流，探索新的电影方式。

回看这本书，发现他真是那种天生能拍电影的人，书里写了他的童年，看过许多导演的电影，写他青年，不得意时，除了拍电影做其他事会浑身没劲儿。到了快中年时，才有机会拍人生第一部电影。

王老师说，导演只有两种，一种天才，一种平庸，没有中间派。判断一位导演会不会拍电影，看他拍的第一部电影就知道了。纯女作就是导演的敲门砖，会拍就是会，不会怎么做都不行。

李案写他拍第一部电影，砸锅卖铁才拍出来，到后面拍《卧虎藏龙》，已经有了不小的野心。毕竟要讲东方的武侠世界介绍给外国人，让他们明白是怎么回事，这是不小的挑战。这调整在于文化观念的碰撞，怎么让西方人明白东方世界。

这部电影的剧本来回不知道改了多少遍，东西方人都有参与。拍摄难度，尤其是竹林打斗那场戏，更是惊险之极。至于其他挑战，更是艰难重重。

李安是偏执的，是幸运的，是成功的，更是一个反叛者，他没有按照父亲的要求去做事，而是始终知道自己做什么有劲儿。看他起初学电影的不被理解，到最后拿到奥斯卡回台湾。这种艰难险阻，能一路走下来，真不容易。只是人生能有几个十年呢？成功了的人才会叫别人慢一点，没成功的人都是在披星戴月地赶路。

前段时间和朋友聊天，他刚看了一段成功人士的演讲视频，他说这辈子失败是有道理的，我问他有什么道理，他说从那些人身上看到了他们的成功大多是性格原因，他的失败恰恰是性格所限。我问他，为什么明白这个道理，却不想着去改变。他说，太懒了。我笑笑，没说话。

我不明白他为什么说自己不成功，在我看来，他很成功。我刚出来工作他便结婚了，现在有房有车，工作也是闲一阵忙一阵。双休和节假日都有，完全可以舒舒服服的过下半辈子。可他却跟我说，如果一天没有人来光顾他的店，便心浮气躁。不知道是不是这个原因导致他认为自己不成功。

可话说回来，既然他懂了这个道理，知道自己的性格有缺陷，为什么不去试着改变呢。后来读书，我发现许多人都有这种毛病，比如孔子、老子、庄子。

先说孔子，《论语》上下万余字，每一条都可谓是至理名言，可他这辈过得并不好。

在我看来，孔子对他生活的时代是不满的，其实依着他的能力，对这个世界不爽，随随便便召集他的三千弟子自立为王，不在话下。要知道自贡、子路、冉有……这些都是个顶个牛逼哄哄的人。不说统一全国，圈个地，弄个乌托邦是没问题的。可他没去，偏偏跑去著书立说，讲一些到现在人还学不会的道理，吃力不讨好，弄了半天，三千子弟，达者也就区区72人。

再说老子，《道德经》五千言，也是老子西出函谷关，别人求他留下的，不然依着老子的脾气，我估摸着没人求，那五千字他都懒得留。

老子最后的归宿，到现在还是个谜。有人说他是去化胡，有人说他去成仙。反正这是个倔老头，就像他留下的《道德经》一样，倔得你现在都不知道自己读对了没（道可道非常道，有的书是“道可道，非常道”，有的书是“道，可道；非常，道。”）。

至于庄子，就更是违逆世道。妻子死了还能敲锣打鼓地唱歌。自己死还不允许弟子埋葬，就这么赤裸裸的来，赤裸裸的去，除了一本《庄子》，什么都不留下。你能说他不懂道理，明明可以活得人模人样，非要活得像条狗。

你看，这些大人物是不是懂很多道理，但他们也没过好这一生。当然你可以说他们品格高尚，已然超脱，对俗世不关心，不在乎。但没过好，没活好却是真的。

他们或许是追求精神，而不是物质。我想我们现在说的道理，确切的说是实用价值。这道理有没有用，能不能用才是我们所寻求的。可很多人懂了道理，确定都用过吗？

在我看来，有很大一部分的人在懂了道理之后不知如何去运用才是真的，这有一部分是自己的性格原因，有一部分是自己的生活和工作态度的原因。

你永远知道领导能力强，但就不去学。你永远知道别人写字儿比你牛逼，但就是瞧不上。这便如同别人唱歌好听，你唱歌跑调。别人字儿写的好，你写得丑一个道理。不去试着唱、试着写，你永远在那个地方徘徊。

所谓的道理其实除了懂，更重要的是你如何去做。这是两件事，非一件事，重要的不在懂，而在实际行动。

1.

《哆啦A梦》出来的第二天我跑去看了。这是我对童年仅有的一些回忆，看完后我发现自己已不喜欢这部动漫了，不过这并不代表我长大了，是我回不去了。

看这整部动漫的过程中，我不会因为那些稚嫩又生硬的剧情和对话感动，只会用一个大人的眼光去评判它，心想，拍得好假。似乎那些有关童年幼稚而单纯的记忆成了一种耻辱。

2.

明天是六一儿童节，关于儿童的节日还未到，那些有关怀旧的话题又被提起。网上的这些怀旧，是一个时代——80后集体的怀旧，至于70后、60后或更久以后的人们的怀旧，有的被他们写进书里，成了饥饿和痛苦，但大多数都是被人遗忘的。

我最初看大人写他们童年的第一本书是莫言的，书的名字叫《我的高密》，一本散文集。他在回忆自己的童年时，大多是吃煤球、炸蚂蚱、啃树皮之类有关饥饿的故事，书里写尽了他童年的饥饿。可你在阅读这本书时，会发现他所回忆的，那些关于童年饥饿痛苦的文字，在他笔下是看不见的。他用一种很神奇的笔法，将它们都转换成了快乐与美好。我时常在想，一个把小说写得如此深刻的人，是用一种怎样的胸怀，把那些痛苦转化成快乐的。我觉得他是幸福的。

这之后看萧红的《呼兰河传》，发现她的童年是痛苦与快乐交织的，在她的小说里，呼兰河是一个有故事的地方，这里有她的大花园、有她的家人和一些奇奇怪怪的街坊邻居。她写到自己的大花园，会说，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本事，要做什么，就做什么。”

在写到团圆媳妇时，会说，“星星月亮，出满了一天，冰天雪地正是个冬天，雪扫着墙根，风挂着窗棂。鸡在里边睡觉，狗在窝里边睡觉，猪在栏里边睡觉，全呼兰河都睡着了。”这个睡着了的城和城里的人，眼巴巴地看着团圆媳妇被迫害致死。

写她的二伯，会说他性子古怪，喜欢和天空说话，喜欢和大黄狗聊天，但一和人在一起，就一句话都没有。

萧红的童年除了快乐外，又夹杂了清醒与痛苦，就像那半部还未写完的《红楼梦》一样历经沧桑。

3.

说完萧红，再说说我妈，在她的记忆力，童年最快乐的是和我姨们为了五分钱的瓜子打赌，在她们那个年代，和莫言有些交织，都是饥饿的代名词，这些饥饿在我妈的故事里，也是快乐的。似乎曾经一切的痛苦，都在这个物质充实的生活里得到满足。她常跟我说，要开心，知足常乐。

那我的童年又是怎样的。我觉得是不开心的，现在想起来，虽然每天有《哆啦A梦》、《神奇宝贝》等一系列动画片有所期待，但这些都必须在做完作业后才可以看的。从小到大我都不喜欢做作业，许多知识也是被老师强塞进去的，太没有意思，生活也单调乏味得很，不知道是因为我是独子的原因，还是我们那个小镇太小，没啥乐趣。

我的童年是被书本和电视填满的，没有经历过太多起伏。也零零散散的跟同学打过架，吵过嘴，谈论班上那个女生好看……可这些都不是我所向往的，我总觉得我向往的快乐都被一道道试题和一张张试卷所掩盖，让我沉重地喘不过气来。

有很长一段时间我都不知道童年缺失了什么。直到我看见萧红在《呼兰河传》里写道这么一段话，“黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。”

这是自由生长的万物，他们都是自由的，我未曾得到过，你呢？