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200125

今天是我目前为止一天内抄最多的一节，55 段，分三次抄完，抄到最后手发软，浑身发热，算是挑战一次极限。

雅各通过计谋，赚得了羊群和财富，现在带着妻子们、儿子逃亡，拉结逃亡过程中，偷了他父亲的神像。他父亲追来，没搜到。没明白拉结做这事为何？难道是为了报复父亲拉班？

拉班追上雅各，神已经提醒拉班，「不要和他好说歹说」，结果拉班没听神的话，反而很理直气壮地问雅各，说：「你做的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。你为什么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴地送你回去……  (创世记 31:26-27 和合本）」

从前文来看，如果雅各告诉拉班要走，他肯定会用计谋留雅各。有趣的是，拉班却用很占理由的话反问雅各。自己做什么，难道心里没数吗？可见神已经知道拉班会做什么，才叫他「不要好说歹说」。

《圣经》抄到现在，发现许多人几乎不听神的话，喜欢按照自己的行为做事，一次错，次次错。神也是有耐心，一次次原谅人的行为。

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星河：拉结偷了父亲的神像，从侧面可以看出：1.拉班一家是敬拜偶像，只是亚伯拉罕蒙召出了迦勒底的吾珥。2.拉结还是受了家里的影响，认为神像很珍贵。3.有的解经家说：因此拉结在后面难产而已，且拉结没有埋入麦比拉洞。

星河：神的拣选与计划，是非常奇妙的：与出生无关(雅各是次子入；与品性无关(雅各原来是挺狡诈的一个人)；与计划无关……只与人的心及神的应许有关：从心里相信神的应许并抓住应许。

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刚上完一堂激情澎湃的课，抄起来心不在焉，我要缓缓。

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洪水过去，人和牲畜从方舟里出来，神做了一件事，和所有活着的一切立约。规定以后必不再有洪水，同时还要求人不能吃带血的肉，人不可相互残害、牲畜不能伤人。

这些约是叫人和所有的一切牲畜要学会约束自己的行为，不能流血。从古至今，所有暴力事件的发生注定会有人流血。如果每个人能减少些愤怒，克制自己，就不会有这么多战事发生，神所立的约多么美好，能明白的人太少。

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今天发现《圣经》里的数字也有含义，神创造世界用了七天，挪亚两次放鸽子，每次都是七天，看来七天是一个计数单位。

这一节开头出现二月二十七，结尾又出现，发洪水和消失，相互呼应，所有出现过的一切，到最后都会有个呼应，连起来看就是一部电影，起因、事件、结尾，环环相扣，没有什么是多余的，人类所掌握的讲故事技巧已经在经里有所呈现，后人做的不过是从这条源泉里汲水，用来滋养自己。

在挪亚放鸽子前，还放了一只乌鸦，地上的水干了也没看见，西方电影里也如此，出现乌鸦必定是不好的兆头。至于乌鸦最后如何，没有答案，这留下的又是一个悬念。

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星河：在圣经里，7是个完全数，6代表着亏欠。

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这一节有个地方我一直没有读明白，神为什么要选择亚伯的羊和脂油，不选择该隐从地里的出产，难道不是偏心？

今天抄经才明白，该隐给神的供物是从地里长出来的，在第三节里，亚当和夏娃犯错，地也受到惩罚：

……吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅……

该隐提供供物不洁净，神自然不会选择。

经里还有个细节表现亚伯的虔诚。亚伯的羊不是随便找的一只，而是「羊群中头生的」，也只有虔诚的人，才会献上最肥美的供物。

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从余下的章节开始，一系列的人名开始出现。我以前读这些篇章，基本上是跳读。这次抄写对我最大的考验估计就是要抄许多奇奇怪怪的名字。

这节该隐受到惩罚，神将他驱赶，他生儿育女。或许是不忍心他受苦，他的孩子还成为了畜牧的、铜匠铁匠的、弹琴吹箫之人的祖师。

写完这些，拉麦就对他的两位妻子忏悔，说他杀了人，伤害了人。具体发生些什么，没说清楚，从惩罚来看，拉麦的惩罚比该隐还重。

抄到这里忽然明白，原来一个人犯了罪，神不是直接叫人死去，而是让他活在世上，遭受折磨。一个人死去太容易了，但要在世上受到内心的谴责才是真的痛苦。

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第三节，人开始犯错。这里要细读，还要结合前后文看。神在第二节里说的原话是：

耶和华　神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」 

蛇在这一节就开始哄骗女人，问她：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」

女人的回答是:「园中树上的果子，我们可以吃， 惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」 

神说的是「不可吃」，女人说「不可吃，也不可摸」。这就出现了错误。

我对这节还有个疑问，神说这话的时候，女人还没出现，是否可以理解为男人也当了信息传递错误的帮凶？

当然，神在追问原因的过程也很有意思，男人说是女人叫他吃的果子，女人说是蛇。和我们工作中遇见问题，不敢担责任一样。

《圣经》短短数字，已经把欺诈、善恶、推诿说清楚了，以前没读明白的，在抄写的过程中明白了。