《三十六计》这本书不用介绍太多，几乎每个人都会说那么几个成语，什么「趁火打劫」、「以逸待劳」、「借刀杀人」之类的。当然最熟悉的还是最后一计：走为上。
前段时间把这本书过了一遍，每天早上看两计，差不多半个月左右的时间看完。我不知道大部分出版社是为了方便人理解每一个计谋，还是为了卖个好价钱，编者都会在每一计里加入历来战争案例，顺带进行评析。
这样做的好处是方便人阅读，不好的一点就是，把不少战争太过简化。我每看一例，都会疑惑，难道古代打仗就这么简单？直到后来看见诸如《三国演义》、《水浒传》之类的案例，才恍然大悟，原来所谓战争，只不过是文人笔下意淫出来的玩意儿。书里为了方便，把原本小说中的战争硬是掐头去尾，让人看起来打仗就这么简单。
对这种疑惑的不止我一个，翻阅《曾胡治兵语录》时，曾国藩也提到这么一个问题，「军事是极质之事，《二十三史》，除班马而外，皆文人以意为之。不知甲仗为何物、战阵为何事。浮词伪语，随意编造，断不可信。」
这段话翻译过来，其大概的意思就是：打仗是非常实在的事情，《二十三史》的书中，除了司马迁和班固的书，其他都是文人意淫出来的玩意儿，他们根本就不知道打仗是什么，有可能连排兵布阵到底该怎么做都不知道。看这些书一定要明白这个道理，不能随随便便就相信了。
这是曾国藩读《二十三史》的感受，用来说《三十六计》中的案例，也是如此。
且不说《三十六计》这本书中所讲的真实案例，但拿《三国演义》、《水浒传》之类文人杜撰的案例讲计谋，确实是大大不该。如果你读过原著，其实会知道，小说在描写战争过程时，还是比较有逻辑的。如此类掐头去尾的简单叙述，甚至有些地方牵强而为之，确实不该。
再说回书的本质，《三十六计》是本好书，这毋庸质疑，但大多数人读这本书，不外乎两点原因：一是学骗人（说严重点儿是害人）；二是学不被人骗（提防别人）。我初读此书，也是为这两个理由（都有一点）。毕竟行走社会，学个一招一式傍身再正常不过。可惜的是，书越读到后面，越不是滋味。其原因也不外乎两点：一、学会这些，灵活运用后就能立于不败之地？二、书中的诡道，有些已非正道，已超过我自身的道德观。第二点可以用所谓的「用之正则正，用之邪则邪」来扳倒。可作为一个喜欢刨根究底的人，自会发问：何谓对错，何谓正邪。这是个无解的答案。为此，我不得不去寻求这本书所要传递出的本质。
纵观《三十六计》，不外乎是在介绍如何使用兵法，然而其中并未告知读者使用的正确性。相比《孙子兵法》，没有所谓的「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」、「兵者，诡道」等等强调性语句，表示战争非到必要时，切不可轻易出兵。可惜，《三十六计》没有任何提醒。
或许很多人在看此书时，都沉浸在这些计谋中不可自拔，可所谓用计谋的本身究竟是什么？在我看来，或许如《左传·宣公十二年》中楚庄王所说的的四个字：「止戈为武」进行总结恰好不过。所谓战争中所用的计谋，到最后不就是为了寻求个太平盛世吗？人若读这本书，不能想明白这个道理，而过多纠结于如何用计谋，在我看来，是得不偿失的。
最后需要说明的是，如果你要看这本书，个人建议先读读《论语》和《说苑》这两本书。当然更重要的是，读完《三十六计》后，再读读《曾胡治兵语录》，这本书会告诉你除了计谋以外你更需要掌握的本领。